سفارش تبلیغ
صبا ویژن
در هر یک از امّت من که نه دانشمند است و نه دانشجو، خیری نیست . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]
لوگوی وبلاگ
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :97
بازدید دیروز :504
کل بازدید :2166775
تعداد کل یاداشته ها : 1987
04/3/24
4:18 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
خلیل منصوری[174]
http://www.samamos.com/?page_id=2

خبر مایه
پیوند دوستان
 
فصل انتظار اهالی بصیرت هزار دستان سرباز ولایت رایحه ی انتظار اقلیم شناسی دربرنامه ریزی محیطی .:: مرکز بهترین ها ::. نگارستان خیال جریان شناسی سیاسی - محمد علی لیالی نگاهی نو به مشاوره پلاک آسمانی،دل نوشته شهدا،اهل بیت ،و ... حمایت مردمی دکتر احمدی نژاد آقاشیر کلّنا عبّاسُکِ یا زَینب صراط مستقیم هم رنگــــ ِ خـــیـــآل جبهه مقاومت وبیداری اسلامی کالبد شکافی جون مرغ تا ذهن آدمیزاد ! تکنولوژی کامپیوتر وبلاگ منتظران سارا احمدی بوی سیب BOUYE SIB رمز موفقیت محقق دانشگاه سرزمین رویا وبلاگ تخصصی فیزیک پاک دیده آدمک ها ✘ Heart Blaugrana به نام وجود باوجودی ... سرباز حریم ولایت دهکده کوچک ما از قرآن بپرس کنیز مادر هرچه می خواهد دل تنگت بگو •.ღ♥ فرشتــ ـــ ـه تنهــ ــ ــایی ♥ღ.• پیامبر اعظم(ص) عطاری عطار آبدارچی ستاد پاسخگویی به مسایل دینی وبلاگ شخصی امین نورا چوبک نقد مَلَس پوست کلف دل نوشت 14 معصوم وقایع ESPERANCE55 قدرت شیطان دنیای امروز ما تا ریشه هست، جوانه باید زد... آواز یزدان خلوت تنهایی کتاب شناسی تخصصی اس ام اس عاشقانه طرحی نو برای اتحاد ایرانیان سراسر گیتی در گوشی با خدا **** نـو ر و ز***** اس ام اس سرکاری و خنده دار و طنز دنیا به روایت یوسف جاده خدا خام بدم ایلیا حرفای خودمونی من بازی بزرگان کویر مسجد و کلیسا - mosque&church دنیای ماشین ها بچه دانشجو ! پژواک سکوت گنجهای معنوی دنیای موبایل منطقه‏ ممنوعه طلبه علوم دینی مسافر رویایی انواع بازی و برنامه ی موبایل دانشجو خبر ورزشی جدید گیاهان دارویی بانوی بهشتی دو عالم سلام

قرآن به عنوان «جامع الکلم» از «جوامع الکلمِ» الهی به حساب میآید. پیغمبر(ص) هم از این عطیه برخوردار شده است؛ چنان که می فرماید: «أُعْطِیتُ جَوَامِعَ‏ الْکَلِم‏؛ به من جوامع الکلم بخشیده شده است.»( مستدرک الوسائل، المیرزاحسین النوری الطبرسی، ج2، ص529)
قرآن کتابی دارای محکمات و متشابهات و مجمل و مفصل است. البته بخشی از تفصیل در قرآن آمده و تفصیل جزیی و فرعی به عهده پیامبر(ص) گذاشته شده است؛ چنان که خداوند می فرماید: وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِم؛ ما ذکر را به سوی تو فرو فرستادیم تا بر اساس تنزیل شده به سوی آنان ، آن ذکر را برای مردمان تبیین کنی.(نحل، آیه 44) پس خداوند فرمود: تو مبیّن، مفسّر، شارح و تبیینکننده هستی؛ اما به اذن ما تبیین میکنی.
االبته پیامبر(ص) از خودش تفسیر نمی کند، بلکه تبیین گری آن حضرت(ص) نیز براساس دانشی است که به ایشان از راه خاصی داده شده است؛ از این روست که خداوند فرمود: وَ عَلَّمَکَ ما لَمْ تَکُنْ تَعْلَمُ؛ خداوند چیزی که نمی دانستی را به تو تعلیم داد. (نساء، آیه 113) پس پیامبر (ص) با آن علومی که ما ایشان یاد داده شده، کتاب الهی را شرح می کند. بنابراین تفسیر قرآن نظیر شرح سایر متون نیست.
این که خداوند می فرماید: کِتابٌ أُحْکِمَتْ آیاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَکیمٍ خَبیر؛ یعنی اول به صورت مُتقن و جامع و بسته بود، و سپس از خزائن الهی به میزان مقدر و معلوم نازل و تنزیل شده است:  إِنْ مِنْ شَیْ‏ءٍ إِلاَّ عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَ ما نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَعْلُوم(حجر، آیه )
به هر حال از آیات قرآنی به دست می آید که تفسیر پیامبر(ص) نیز برابر انزال الهی است. از همین روست که در آیه 7 سوره حشر می فرماید: ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا؛ هر آن چه پیامبر(ص) برای شما آورده بگیرید و عمل کنید و هر آن چه را نهی می کند از آن پرهیز کنید.
البته این شامل عترت(ع) نیز می شود؛ زیرا همان طوری که پیامبر(ص) مفسر براساس تنزیل و تعلیم الهی است، اهل بیت عصمت و طهارت به عنوان عترت نیز بر اساس تعلیم الهی تفسیر کننده و تبیین گر قرآن هستند. از همین روست که پیامبر(ص) می فرماید: «إِنِّی تَارِکٌ‏ فِیکُمُ‏ الثِّقْلَیْنِ کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی‏». (مستدرک الوسائل، المیرزاحسین النوری الطبرسی، ج7، ص255)
از این جا معلوم میشود مفسّران حرف خدا را میزنند، نه اینکه حرف خودشان را بزنند و اگر دیگران تفسیر میکنند؛ یعنی ما با سراج و چراغِ عقل میبینیم که خدا چه میگوید، نه اینکه خدا این چنین فرمود و ما این چنین میگوییم!