سفارش تبلیغ
صبا ویژن
شاهان، حاکم بر مردم اند و دانشمندان، حاکم بر شاهان . [امام صادق علیه السلام]
لوگوی وبلاگ
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :30
بازدید دیروز :506
کل بازدید :2166204
تعداد کل یاداشته ها : 1987
04/3/23
1:1 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
خلیل منصوری[174]
http://www.samamos.com/?page_id=2

خبر مایه
پیوند دوستان
 
فصل انتظار اهالی بصیرت هزار دستان سرباز ولایت رایحه ی انتظار اقلیم شناسی دربرنامه ریزی محیطی .:: مرکز بهترین ها ::. نگارستان خیال جریان شناسی سیاسی - محمد علی لیالی نگاهی نو به مشاوره پلاک آسمانی،دل نوشته شهدا،اهل بیت ،و ... حمایت مردمی دکتر احمدی نژاد آقاشیر کلّنا عبّاسُکِ یا زَینب صراط مستقیم هم رنگــــ ِ خـــیـــآل جبهه مقاومت وبیداری اسلامی کالبد شکافی جون مرغ تا ذهن آدمیزاد ! تکنولوژی کامپیوتر وبلاگ منتظران سارا احمدی بوی سیب BOUYE SIB رمز موفقیت محقق دانشگاه سرزمین رویا وبلاگ تخصصی فیزیک پاک دیده آدمک ها ✘ Heart Blaugrana به نام وجود باوجودی ... سرباز حریم ولایت دهکده کوچک ما از قرآن بپرس کنیز مادر هرچه می خواهد دل تنگت بگو •.ღ♥ فرشتــ ـــ ـه تنهــ ــ ــایی ♥ღ.• پیامبر اعظم(ص) عطاری عطار آبدارچی ستاد پاسخگویی به مسایل دینی وبلاگ شخصی امین نورا چوبک نقد مَلَس پوست کلف دل نوشت 14 معصوم وقایع ESPERANCE55 قدرت شیطان دنیای امروز ما تا ریشه هست، جوانه باید زد... آواز یزدان خلوت تنهایی کتاب شناسی تخصصی اس ام اس عاشقانه طرحی نو برای اتحاد ایرانیان سراسر گیتی در گوشی با خدا **** نـو ر و ز***** اس ام اس سرکاری و خنده دار و طنز دنیا به روایت یوسف جاده خدا خام بدم ایلیا حرفای خودمونی من بازی بزرگان کویر مسجد و کلیسا - mosque&church دنیای ماشین ها بچه دانشجو ! پژواک سکوت گنجهای معنوی دنیای موبایل منطقه‏ ممنوعه طلبه علوم دینی مسافر رویایی انواع بازی و برنامه ی موبایل دانشجو خبر ورزشی جدید گیاهان دارویی بانوی بهشتی دو عالم سلام

خداوند همان طوری که از مشیت خود سخن گفته از اراده خویش نیز سخن به میان آورده و مثلا می فرماید: وَلَـکِنَّ اللّهَ یَفْعَلُ مَا یُرِیدُ؛ ولی خداوند انجام می دهد هر آن چه را اراده می کند.(بقره، آیه 253) و یا در جایی دیگر می فرماید: یُرِیدُ اللّهُ بِکُمُ الْیُسْرَ وَلاَ یُرِیدُ بِکُمُ الْعُسْرَ؛ خدا براى شما آسانى مى‏خواهد و براى شما دشوارى نمى‏خواهد.(بقره، آیه 185)
خداوند به صراحت در آیاتی از جمله آیه 107 سوره هود و آیه 16 سوره بروج می فرماید: فَعَّالٌ لِّمَا یُرِیدُ؛ هر آن چه را اراده کند انجام می دهد.
اراده به دو معنا به‌کار می‌رود: یکی دوست‌داشتن، و دیگری تصمیم‌گرفتن.
دوست‌داشتن یا تصمیم‌گرفتن نسبت به انجام کار اختیاری خویش، «اراده? تکوینی» و نسبت به‌کار اختیاری فاعل دیگری، «اراده? تشریعی» نامیده می‌شود.
اما باید گفت اراده? فرمان دادن یا وضع قانون، اراده? تشریع است، نه اراده? تشریعی؛ هر چند که تشریع، کاری تکوینی محسوب می‌شود.
هم چنین دوست‌داشتن چیزی یا کاری در نفوس متعلق به ماده، کیفیتی نفسانی است؛ اما معنای تجریدشده? آن قابل اطلاق بر مجردات تام و هم چنین خدای متعالی نیز هست. ازاین‌رو اراده به‌معنای خواستن و دوست‌داشتن را می‌توان از «صفات ذاتی الهی» به‌شمار آورد. صفات ذاتی، صفات و مفاهیمی است که نیاز به وجود متعلقی در خارج از ذات نداشته باشد؛ مانند حیات و علم و قدرت؛ اما صفات فعلی یا صفات اضافی هماره ناظر به وجود متعلقی در خارج است؛ مانند صفات سمیع و بصیر و متکلم و رازق و خالق و مانند آن ها.
چنان که گفته شد یکی دیگر از معانی اراده، تصمیم گرفتن نفوس است که آن نیز فعل یا کیفیتی انفعالی است. این امور هم  در هر حال، مسبوق به تصور و تصدیق و شوق است و با این شکل نمی توان بر اراده خداوند این معنا را اطلاق کرد، اما می‌توان آن را بعد از تجرید، به‌صورت صفت فعلی به مجردات تام از جمله خداوند نیز نسبت داد؛ البته از آن جهت که فعل در شرایط خاصی متعلق حب ایشان قرار می‌گیرد، چنان‌که در مورد خلق و رزق و سایر صفات فعلی و حتی در مورد علم فعلی نیز چنین است