سفارش تبلیغ
صبا ویژن
سخن در بند توست تا بر زبانش نرانى و چون گفتى‏اش تو در بند آنى ، پس زبانت را چنان نگهدار که درمت را و دینار . چه بسا سخنى که نعمتى را ربود و نقمتى را جلب نمود . [نهج البلاغه]
لوگوی وبلاگ
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :98
بازدید دیروز :417
کل بازدید :2165196
تعداد کل یاداشته ها : 1987
04/3/21
4:22 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
خلیل منصوری[174]
http://www.samamos.com/?page_id=2

خبر مایه
پیوند دوستان
 
فصل انتظار اهالی بصیرت هزار دستان سرباز ولایت رایحه ی انتظار اقلیم شناسی دربرنامه ریزی محیطی .:: مرکز بهترین ها ::. نگارستان خیال جریان شناسی سیاسی - محمد علی لیالی نگاهی نو به مشاوره پلاک آسمانی،دل نوشته شهدا،اهل بیت ،و ... حمایت مردمی دکتر احمدی نژاد آقاشیر کلّنا عبّاسُکِ یا زَینب صراط مستقیم هم رنگــــ ِ خـــیـــآل جبهه مقاومت وبیداری اسلامی کالبد شکافی جون مرغ تا ذهن آدمیزاد ! تکنولوژی کامپیوتر وبلاگ منتظران سارا احمدی بوی سیب BOUYE SIB رمز موفقیت محقق دانشگاه سرزمین رویا وبلاگ تخصصی فیزیک پاک دیده آدمک ها ✘ Heart Blaugrana به نام وجود باوجودی ... سرباز حریم ولایت دهکده کوچک ما از قرآن بپرس کنیز مادر هرچه می خواهد دل تنگت بگو •.ღ♥ فرشتــ ـــ ـه تنهــ ــ ــایی ♥ღ.• پیامبر اعظم(ص) عطاری عطار آبدارچی ستاد پاسخگویی به مسایل دینی وبلاگ شخصی امین نورا چوبک نقد مَلَس پوست کلف دل نوشت 14 معصوم وقایع ESPERANCE55 قدرت شیطان دنیای امروز ما تا ریشه هست، جوانه باید زد... آواز یزدان خلوت تنهایی کتاب شناسی تخصصی اس ام اس عاشقانه طرحی نو برای اتحاد ایرانیان سراسر گیتی در گوشی با خدا **** نـو ر و ز***** اس ام اس سرکاری و خنده دار و طنز دنیا به روایت یوسف جاده خدا خام بدم ایلیا حرفای خودمونی من بازی بزرگان کویر مسجد و کلیسا - mosque&church دنیای ماشین ها بچه دانشجو ! پژواک سکوت گنجهای معنوی دنیای موبایل منطقه‏ ممنوعه طلبه علوم دینی مسافر رویایی انواع بازی و برنامه ی موبایل دانشجو خبر ورزشی جدید گیاهان دارویی بانوی بهشتی دو عالم سلام

در آموزه های قرآنی از انسان ها خواسته شده تا عقل را حاکم بر نفس خویش سازند. اگر این عمل انجام گیرد، در دو حوزه عقل نظری و عقل عملی انسان هم از نظر معرفتی حق و باطل را خوب خواهد شناخت و هم در مقام عزم و اراده به سوی خیر گرایش یافته و از شر و بدی پرهیز می کند.

انسان باید کاری کند تا هم به تقوای نظری برسد و هم به تقوای عملی دست یابد. این گونه است که بر آن ها عقال می زند و اجازه نمی دهد تا نفس میدان داری کند.

عقل نظری در این هنگام سلطان بر وهم و خیال می شود؛ چنان که عقل عملی سلطان بر شهوت و غضب می شود.

می دانیم که انسان دو سه قوه در حوزه نظری دارد که شامل عقل و وهم و خیال است. عقل کلیات و مفاهیم کلی از قبل مقعول اولی و ثانوی را درک می کند. در مرتبه پایین تر این وهم است که مفاهیم جزیی را درک و فهم می کند و در مرتبه اخیر و پایین این خیال است که صغریات جزیی را ادراک می کند.

وقتی عقل نظری مسلط نباشد، وهم در مسیر موهومات می رود و اجازه نمی دهد تا کلیاتی درک شود؛ چنان که خیال نیز در مسیر افقی حرکت کرده و به خیالبافی خود ادامه می دهد. اما وقتی عقل مسلط و سلطان شد. در این هنگام عقل این خیال را رام می‌کند، و می‌گوید تو در مقام خودت کار خوبی می‌کنی؛ ولی تو باید صغریات جزئی را تحویل من بدهی تا من از آن استنباط کلی داشته باشم. هم چنین عقل وهم را کنترل می‌کند و می‌گوید: تو کار خوبی می‌کنی؛ ولی مفاهیم جزئی را باید تحویل من بدهی تا از آن استخراج کلیات معقول اولی و دومی داشته باشم. پس این عقل این دو قوه خیالی و وهمی را عِقال می‌کند و محدود می سازد تا هر جایی نرود و خیالبافی نکند و وهم انگیزانه رفتار ننماید.

البته این بدان تنهایی کافی نیست بلکه باید عقل عملی دو قوه عملی را نیز به بند کشد و عقال کند. در این صورت است که آن عقل عملی می آید و شهوت و غضب را عِقال می‌کند. در این صورت است که انسان و جامعه عقلانی می شود

در یک جان و جامعه عقلانی، عقل عملی سلطان بر شهوت و غضب است، و عقل نظری سلطان بر وهم و خیال است.

 در آیات قرآنی از قوه خیال در باب افتعال از ثلاثی مزید به عنوان مختال یاد شده است(نساء، ایه 36؛ لقمان، آیه 18؛ حدید، ایه 23) و از مردمان خواسته شده که بغیر سلطان عقل یعنی عقل نظری و عقل عملی نگویند و نکنند.(غافر، آیات 35 و 56؛ نجم، آیه 23؛ نمل، آیه 21؛ حج، آیه 71 و آیات دیگر)


93/11/25::: 4:0 ع
نظر()