سفارش تبلیغ
صبا ویژن
همانا خدا را بندگانى است که آنان را به نعمتها مخصوص کند ، براى سودهاى بندگان . پس آن نعمتها را در دست آنان وا مى‏نهد چندانکه آن را ببخشند ، و چون از بخشش باز ایستند نعمتها را از ایشان بستاند و دیگران را بدان مخصوص گرداند . [نهج البلاغه]
لوگوی وبلاگ
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :277
بازدید دیروز :570
کل بازدید :2165945
تعداد کل یاداشته ها : 1987
04/3/22
11:28 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
خلیل منصوری[174]
http://www.samamos.com/?page_id=2

خبر مایه
پیوند دوستان
 
فصل انتظار اهالی بصیرت هزار دستان سرباز ولایت رایحه ی انتظار اقلیم شناسی دربرنامه ریزی محیطی .:: مرکز بهترین ها ::. نگارستان خیال جریان شناسی سیاسی - محمد علی لیالی نگاهی نو به مشاوره پلاک آسمانی،دل نوشته شهدا،اهل بیت ،و ... حمایت مردمی دکتر احمدی نژاد آقاشیر کلّنا عبّاسُکِ یا زَینب صراط مستقیم هم رنگــــ ِ خـــیـــآل جبهه مقاومت وبیداری اسلامی کالبد شکافی جون مرغ تا ذهن آدمیزاد ! تکنولوژی کامپیوتر وبلاگ منتظران سارا احمدی بوی سیب BOUYE SIB رمز موفقیت محقق دانشگاه سرزمین رویا وبلاگ تخصصی فیزیک پاک دیده آدمک ها ✘ Heart Blaugrana به نام وجود باوجودی ... سرباز حریم ولایت دهکده کوچک ما از قرآن بپرس کنیز مادر هرچه می خواهد دل تنگت بگو •.ღ♥ فرشتــ ـــ ـه تنهــ ــ ــایی ♥ღ.• پیامبر اعظم(ص) عطاری عطار آبدارچی ستاد پاسخگویی به مسایل دینی وبلاگ شخصی امین نورا چوبک نقد مَلَس پوست کلف دل نوشت 14 معصوم وقایع ESPERANCE55 قدرت شیطان دنیای امروز ما تا ریشه هست، جوانه باید زد... آواز یزدان خلوت تنهایی کتاب شناسی تخصصی اس ام اس عاشقانه طرحی نو برای اتحاد ایرانیان سراسر گیتی در گوشی با خدا **** نـو ر و ز***** اس ام اس سرکاری و خنده دار و طنز دنیا به روایت یوسف جاده خدا خام بدم ایلیا حرفای خودمونی من بازی بزرگان کویر مسجد و کلیسا - mosque&church دنیای ماشین ها بچه دانشجو ! پژواک سکوت گنجهای معنوی دنیای موبایل منطقه‏ ممنوعه طلبه علوم دینی مسافر رویایی انواع بازی و برنامه ی موبایل دانشجو خبر ورزشی جدید گیاهان دارویی بانوی بهشتی دو عالم سلام

در آیات قرآنی هماره این معنا مورد تاکید است که رحمت الهی مقدم بر غضب و خشم اوست. (انعام، آیه 147؛ حجر، آیات 49 و 50؛ اسراء، آیه 57) از همین روست که امیرمومنان علی(ع) می فرماید: یا من سبقت رحمته غضبه.

این تقدم رحمت الهی به طوری است که حتی در غضب خداوندی رحمت موج می زند و اگر غضبی است از جهت رحمتی است که به بندگان خویش دارد؛ حال گاه در این غضب الهی برای خود مغضوب علیه خیر و رحمت است تا او را برگرداند و در مسیر درست قرار داده و با تنبیه و مجازات غضبی به کمال برساند یا آن که خیری برای اکثریتی است که از غضب الهی درس می گیرند و به عنوان بازدارنده برای آنان عمل می کند تا دچار رفتاری نشوند که مغضوب علیه شوند یا آن که اکثریتی را از شر مغضوب علیه گناهکار و خطاکار حفظ می کند.

خداوند در آیه 3 سوره زمر می فرماید: شَدِیدِ الْعِقَابِ ذِی الطَّوْلِ؛ شدید عقاب صاحب نعمت بی پایان است. در این جا برای آن که آمیختگی دو صفت رحمت و غضب خداوند بیان شود، واو عاطفه به کار نرفته است. اصطلاح «طول» به فتح طاء برای نعمت هایی به کار می رود که بی پایان و طولانی است و عمرشان کوتاه نیست و از سویی دیگر نعمتی ژرف و عمیق است.

«طائل» به آن چیزی گفته می شود که فایده دوام دار و پرمنفعت و عمیق و ژرف داشته باشد؛ و این که گفته می شود «لا طائل تحته یعنی فایده مهمی ندارد» از همین باب است.

خداوند در آیه 25 سوره نساء می فرماید: وَ مَنْ لَمْ یَسْتَطِعْ مِنْکُمْ طَوْلاً أَنْ یَنْکِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُکُم؛ و هر کسی از شما طولی ندارد تا با محصنات از مومنات نکاح کند، پس از مملکوک و کنیزکان استفاده کند و نکاح داشته باشد.

در این آیه معنای طول همان ثروت و امکانات مالی است که باقی و برقرار است و می تواند با آن نفقه همسر را بپردازد و زندگی خودش را تامین کند.

در آیه 86 سوره توبه نیز می فرماید: وَ إِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللَّهِ وَ جاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَکَ أُولُوا الطَّوْل؛ و هر گاه سوره ای نازل می شود که ایمان به خدا آورده و همراه رسول جهاد کنید، صاحبان ثروت و دارایی از تو استیذان و اذن می گیرند که در جهاد حاضر نشوند.

پس «ذِی الطَّوْل» بودن این است که ذات اقدس الهی نعمت هایی دارد که طولانی و زوال ناپذیر و عمیق و مهم است. این نیز همانند شدید العقاب از اسمای حسنای الهی است. در این آیه خداوند می خواهد بگوید که قهر و لطفش به هم آمیخته است.


93/11/18::: 3:43 ع
نظر()