سفارش تبلیغ
صبا ویژن
پیامبر خدا صلی الله علیه و آله به ما فرمان داد که در سه چیز بر ما چیره نگردند : به معروف فرمان دهیم و از منکر باز داریم و سنّتها را به مردم بیاموزیم . [ابوذر]
لوگوی وبلاگ
 

آمار و اطلاعات

بازدید امروز :63
بازدید دیروز :570
کل بازدید :2165731
تعداد کل یاداشته ها : 1987
04/3/22
1:31 ص
مشخصات مدیروبلاگ
 
خلیل منصوری[174]
http://www.samamos.com/?page_id=2

خبر مایه
پیوند دوستان
 
فصل انتظار اهالی بصیرت هزار دستان سرباز ولایت رایحه ی انتظار اقلیم شناسی دربرنامه ریزی محیطی .:: مرکز بهترین ها ::. نگارستان خیال جریان شناسی سیاسی - محمد علی لیالی نگاهی نو به مشاوره پلاک آسمانی،دل نوشته شهدا،اهل بیت ،و ... حمایت مردمی دکتر احمدی نژاد آقاشیر کلّنا عبّاسُکِ یا زَینب صراط مستقیم هم رنگــــ ِ خـــیـــآل جبهه مقاومت وبیداری اسلامی کالبد شکافی جون مرغ تا ذهن آدمیزاد ! تکنولوژی کامپیوتر وبلاگ منتظران سارا احمدی بوی سیب BOUYE SIB رمز موفقیت محقق دانشگاه سرزمین رویا وبلاگ تخصصی فیزیک پاک دیده آدمک ها ✘ Heart Blaugrana به نام وجود باوجودی ... سرباز حریم ولایت دهکده کوچک ما از قرآن بپرس کنیز مادر هرچه می خواهد دل تنگت بگو •.ღ♥ فرشتــ ـــ ـه تنهــ ــ ــایی ♥ღ.• پیامبر اعظم(ص) عطاری عطار آبدارچی ستاد پاسخگویی به مسایل دینی وبلاگ شخصی امین نورا چوبک نقد مَلَس پوست کلف دل نوشت 14 معصوم وقایع ESPERANCE55 قدرت شیطان دنیای امروز ما تا ریشه هست، جوانه باید زد... آواز یزدان خلوت تنهایی کتاب شناسی تخصصی اس ام اس عاشقانه طرحی نو برای اتحاد ایرانیان سراسر گیتی در گوشی با خدا **** نـو ر و ز***** اس ام اس سرکاری و خنده دار و طنز دنیا به روایت یوسف جاده خدا خام بدم ایلیا حرفای خودمونی من بازی بزرگان کویر مسجد و کلیسا - mosque&church دنیای ماشین ها بچه دانشجو ! پژواک سکوت گنجهای معنوی دنیای موبایل منطقه‏ ممنوعه طلبه علوم دینی مسافر رویایی انواع بازی و برنامه ی موبایل دانشجو خبر ورزشی جدید گیاهان دارویی بانوی بهشتی دو عالم سلام

احسان چند قسم دارد. واژه احسان که مصدر باب افعال از ثلاثی مزید است دو معنای اصلی دارد: 1. احسن یعنی فَعَل فعلاً حسنا؛ کار نیک انجام داد. از مصادیق این می توان به ادب و تواضع و دیگر اخلاقیات و فضایل اخلاقی اشاره کرد؛ 2. احسن یعنی أعطی غیره شیئاً؛ به دیگری چیزی بخشید.

 

اما یک قسم دیگر از احسان است که مربوط به مقامات عبادت است. پیامبر(ص) در بیان احسان عبادی می فرماید: «الإحسان أن تعبد الله کأنّک تراه فإن لم تکن تراه فإنه یراک؛ احسان این که خداوند را چنان عبادت کند که گویی او را می بیند؛ پس اگر او را نمی بیند پس به درستی خدا تو را می بیند.»( بحارالأنوار، العلامه المجلسی،  ج67، ص196)

 

پس مقام احسان این است که انسان طوری خدا را عبادت کند که گویا خدا را می‌بیند. البته در آغاز مراتب احسان عبادی، اول «کأنّ» است ولی بعد از آن در مراحل عالیه‌اش «أنّ» است؛ چنان که امیرمومنان علی(ع) می فرماید:«ما کنت أعبد رباً لم أره؛ خدایی که نمی بینم نمی پرستم».(الاصول من الکافی، الشیخ الکلینی، ج1، ص98)

 

در بعد منفی نیز همین مساله برای کفار مظرح است؛ یعنی اول «کأنّ» و بعد «أنّ» است؛ یعنی اول گویا نمی‌شنوند و بعد حقیقتاً نمی‌شنوند.

 

خداوند در در آیه هفت سوره مبارکه «لقمان» بیان کرده و فرمود: وَإِذَا تُتْلَی عَلَیْهِ آیَاتُنَا وَلَّی مُسْتَکْبِراً کَأَن لَّمْ یَسْمَعْهَا?؛ وقتی براو آیات الهی خوانده می شود مستکبرانه پشت می کند گویی که نمی شنودش.

 

اما همین در نهایت به جایی می رسد که اصلا نمی شنود؛ چنان که در آیات قرآنی به آن توجه داده شده است و خداوند می فرماید: صُمٌّ بُکْمٌ عُمْیٌ فَهُمْ لاَ یَعْقِلُونَ(بقره، آیه 171)، لَهُمْ آذَانٌ لاَیَسْمَعُونَ بِهَا، (اعراف، آیه 179)، لَهُمْ أَعْیُنٌ لاَیُبْصِرُونَ بِهَا، لَهُمْ قُلُوبٌ لاَیَفْقَهُونَ بِهَا(همان)


93/2/24::: 8:48 ع
نظر()